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wenn es das absurde gibt,dann nur im universum des menschen.
sobald dieser begriff sich in ein sprungbrett zur ewigkeit verwandelt,
ist er nicht mehr mit der menschlichen hellsichtigkeit verbunden.
dann ist das absurde nicht mehr die evidenz,
die der mensch feststellt,ohne in sie einzuwilligen.
der kampf ist dann vermieden.der mensch integriert das absurde
und läßt damit sein eigentliches wesen verschwinden,
das gegensatz,zerrissenheit und entzweiung ist.
dieser sprung ist ein ausweichen
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was bleibt,ist ein schicksal,bei dem allein das ende fatal ist.
abgesehen von dieser einzigen fatalen unabwendbarkeit
des todes ist alles,sei es freude oder glück,nichts als Freiheit.
es bleibt eine welt,in der der mensch der einzige herr ist
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darin besteht die verborgene freude des sisyphos.
sein schicksal gehört ihm.sein fels ist seine sache.
der absurde mensch sagt ja und
seine anstrengung hört nicht mehr auf.
wenn es ein persönliches geschick gibt,
dann gibt es kein übergeordnetes schicksal
oder zumindest nur eines,
das er unheilvoll und verachtenswert findet.
darüber hinaus weiß er sich als herr seiner tage.
in diesem besonderen augenblick,
in dem der mensch sich seinem leben zuwendet,
betrachtet sisyphos,der zu seinem stein zurückkehrt,
die reihe unzusammenhängender handlungen,
die sein schicksal werden,als von ihm geschaffen,
vereint unter dem blick seiner erinnerung
und bald besiegelt durch den tod.
derart überzeugt vom ganz und gar
menschlichen ursprung alles menschlichen,
ein blinder,der sehen möchte und weiß,
daß die nacht kein ende hat,ist er immer unterwegs.
noch rollt der stein.dieses universum,
das nun keinen herrn mehr kennt,
kommt ihm weder unfruchtbar noch wertlos vor.
jeder gran dieses steins,jedes mineralische aufblitzen
in diesem in nacht gehüllten berg ist eine welt für sich.
der kampf gegen gipfel vermag ein menschenherz auszufüllen.
wir müssen uns sisyphos als einen glücklichen menschen vorstellen.
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